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#楼主# 2020-12-8

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  11月25日,第33届中国片子金鸡奖勾事前期,有一部展映的国产片引发了许多人的注重。
  它就是来自万玛才旦的新作《气球》,这是第七部藏语长片,也是他又一部自编自导的作品。
  片子于2019年在国际片子节中止首轮放映时,一票难求,而且在映后收获很高的口碑评价。

  同时,影片不光取得2019年威尼斯片子节地平线单元最好影片提名的作品,还前后去了包罗威尼斯在内的全球60多个片子节,拿下11个奖项,被影评人、片子史学家让-米歇尔·付东评为“威尼斯片子节最美的片子”。
  许多影评人评价说,这是“万玛才旦最好的片子”,豆瓣7.9的效果似乎也印证着这个说法。
  可是就这么一部几近可以称作是2020年国产片最好的片子,排片却真实让人心疼。


  除20号上映首日排片占比有2.4%以外,接上去的两天,《气球》的排片占比都只需1%,许多地方更是一天一场都排不到,上映四天票房仅400余万。
  必不得以,导演万玛才旦在微博发声,“跪求排片”这四个字让人看了肉痛,说真的,《气球》值得被更多人看到。
  《气球》

  《气球》讲述灵魂和现实的严重关系。
  故事布景是上世纪九十年月的藏区,影片开篇就是由一个避孕套激起的为难。主人公达杰的两个小儿子,不测发现怙恃藏在枕头底下的避孕套,因此就吹起来看成气球玩。

  达杰发现后又羞又末路,面临封建守旧的老父亲的疑问,他只能“招认”:那就是气球。
  可一转头,他就把这俩“气球”给戳破了。90年月的藏区,夷易近风封锁守旧,“性”更是难以启齿的话题。
  达杰的妻子卓嘎担忧没有“气球”会再度有身,迫于计生政策和生涯压力,她找到当地的女医生,想要做结扎手术。

  但手术排期只能排到下个月,接上去的一个月只能靠医生匀给她的一个“气球”来呵护。
  可没想到的是,“气球”又一次被两个孩子发现了,还被看成交流玩具的筹马,效果卓嘎不测有身了。
  与此同时,影片中还在另外一条线。
  卓嘎的年夜儿子江洋一向以来都很受宠,启事在于他的背上有一颗和奶奶一样的痣,因此他被家人以为是已故奶奶的转世。

  而就在卓嘎确认有身前没多久,达杰的爸爸因病去世,依照上师的预言,达杰爸爸的亡灵会转世到自身家里。
  连系恰恰有身的卓嘎,自可是然,这个未出生的孩子就被认定是达杰爸爸的转世。
  达杰满心欢喜,可卓嘎却堕入了两难。
  一方面是家里的经济状况,一个孩子上中学,两个孩子行将上学,着实有力抚育重生儿,另外一方面则迫于政策压力,怎样办?卓嘎想到了堕胎。
  卓嘎最后乐成了吗?影片给了一个开放式的扫尾。卓嘎从家里“逃离”,和mm去了寺庙“赎罪”,而达杰和两个儿子则看着天上越飞越远的红气球。
  虽然说片子的“吵嘴”见仁见智,但《气球》相对可以算上是现在为止万玛才旦最“都雅”最“主流”的一部片子。
  影片的故事虽然庞大,可是故事性极强,且节奏流利,矛盾清晰。更主要的是,关于影片里的人物的两难决议,纵然是没有身处藏地,有着文明壁垒,也不难相识。
  以致于影片中想要表达的困局,放到那里都建设。

王家卫导演曾说:

  “万玛才旦片子的诱人的中央,在于可以深看,也可以浅看。浅看,是宿命,深看,是挣脱。”
  《气球》看上去,首先从片子里我们看到的是在世代信仰“生死循环”的藏区,卓嘎堕入了堕胎难的逆境。
  一边是置信灵魂会转世回家的达杰和家人,一边则是必须面临的保管难题,卓嘎“明智”的想法无疑会是制止一场亲人世的再次聚会的阻碍。
  而这对有信仰的藏族家庭来讲,清晰难以被体谅和接纳。因此就有了现实对撞信仰,异常成了《气球》里最随意被读到的矛盾主题。
  然后细究下去,若说矛盾,影片中里的每小我都是矛盾的连系体。而他们之所以会何等,则是由于影片想要通报的第二层矛盾现代对撞传统,文明对撞原始。
  好比男主人公达杰,他进场时间的笼统就是很好的声明。

  他外面穿着便利“时兴”的T恤,外面裹着传统的藏族衣饰,骑着一辆摩托车,和老父亲说着“现在已没有人骑马了”。
  达杰何等的人,他着实不像父亲那样死守传统,他明确现代带来的益处。
  当一家人在电视上看到试管婴儿时,老父亲以为是“天下末日”,可达杰却能够接纳一局部。
  但当传统的工具触碰着了信仰,他照旧会选择传统。

  上师说,父亲会转世抵家里,在卓嘎还没查出有身的时间,家里的情形似乎也不允许再有孩子,达杰心中或许也有过质疑。
  可当卓嘎说出“上师的话多是错的”的时间,达杰照旧第一时分反驳“你思疑上师的话吗?”。
  而在第二次卓嘎提出要打掉落孩子,一向温暖的达杰更是直接打了卓嘎一巴掌,称她是“妖女”。

  尼姑mm卓玛也是一样,虽然她也受过风险,可是她在面临姐姐的效果时又是极端传统和守旧的。
  “既然亡灵选择了你的肉身,那么拒绝他的出生,对他来讲多痛苦啊。”
  包罗她自身由于情伤选择削发,但面临又一次重逢的初爱情人又有放不下的一面,为了保管《气球》这本书,不惜把手伸进炉子里。


  就连看似最有主张,滋长“反骨”的卓嘎也一样,她一方面由于“生育”堕入传统思惟的桎梏约束,一方面她也是传统的维护者。
  在面临mm初恋的时间,她不惜说谎、烧书,也要让mm做年夜家看来对的事,斩断情丝,不纪念想。
  又或她也是置信亡灵的,所以她才会在最后有负罪感的脱离。
  从始至终,片子里的三个主人公都是矛盾的,直至影片的扫尾,卓嘎也没有做出明确的决议。

  而他们三人真实的了局,也是万玛才旦片子极具魅力的一点。
  “我几近不会站在高屋建瓴的天主视角,给镜头下的人物放置一个宿命。人物一旦成型了,就会随着她自身的运气去走。”
  《气球》看到最后会发现一个效果,关于“气球”难以启齿的现象,只会发作在藏区吗?
  影片中用了年夜量笔墨来描绘藏夷易近对“气球”的羞于启齿,先是达杰用了一个假话来蒙混过关,然后为了脸面照旧将孩子们的玩具“气球”戳破。

  然后是卓嘎,她脱离卫生所找女医生,说的是“再给我一些阿谁工具”,由于“羞耻感”,她以致连“避孕套”三个字都说不出口,还要担忧会被途经的人听到。
  以致于她想要“气球”和脱手术这类事都只能找女医生,没法对男医生启齿。
  尚有是看起来已“看透尘凡”的尼姑mm卓玛,她在找书的时间不慎重翻到了卓嘎藏在枕头底下的“气球”,在卓嘎趴在她耳朵边声明这是甚么工具以后,她像是丢“脏工具”一样的把它丢在床上。


  达杰的两个儿子拿“气球”和小火伴换口哨以后,对方家长由于过于羞愤找上门来,吐口水,打骂,以致打架,就由于这个小孩在玩这个见不得光的工具。
  似乎在这群藏夷易近心里,“性”不是人之常情,而是羞于启齿的工具。可是当我们把这群人的身份改动一下,换成我们身边的人和事,似乎也着实不背和。
  而这,也就是《气球》更随意被相识和接纳的启事。

  现实对撞信仰,现代对撞传统,文明对撞原始,诸云云类的矛盾主题,稀有于万玛才旦的每部作品中,好比万玛才旦导演的藏地家乡三部曲《偷偷的嘛呢石》《塔洛》《老狗》。
  《老狗》里的白叟用狠恶的体例维护文明庄严,《偷偷的嘛呢石》里的孩子乐于接纳新科技,《塔洛》则是聚焦的是城乡年轻人对文明弃留的不合不雅点。
  现在《塔洛》上映的时间,由于一首情歌老家的白叟就和导演说:“看你的片子弄得我们很为难”。

  现在在《气球》里,这三个主题都说到了,用万玛才旦的话说:“此次生怕会愈加难”,但为难的应当不止藏夷易近白叟,而是我们每小我。
  值得一提的是,影片在影象闪现上对比前几部作品是纷歧样的威风凛凛,影片用手持摄影的跟拍长镜头,将人物拉得与不雅众很近,营建出“沦落感”的叙事空气。
  此外,片子从画面色采到构图都有很年夜的改动,或说是视觉上的享用,尚有《气球》在往常写实以外,几处超现实的场景才是点睛之笔,特别是江洋阿谁寄意颇深的黑甜乡,值得频频回味。

  着实《气球》不像万玛才旦的其他影片,改编自他笔下的小说。相反《气球》是先有的剧本,再有的小说。
  而它的出生,着实仅仅是一个偶然。
  有一年秋冬时节,万玛才旦去夷易近族年夜学时经由中关村,看到了一只气球在风中飘。那一刻,他俄然就被意象吸引,然后就想做一部跟红气球意象有关的片子。
  一末尾关于这个画面想到的只是扫尾,以后徐徐有了这个故事,厥后就把它写成了剧本。

  由于种种启事,那时的剧本没能立项经由历程,因此,万玛才旦又把《气球》改编成了小说,收录在小说集《乌金的牙齿》中,只需一万多字。
  厥后,当片子拍摄重新又有了契机,万玛才旦便将一万字的小说再次扩展成三四万字的成熟剧本。
  在扩展的故事里,最主要的一条故事线就是卓嘎的mm卓玛。
  哦,原本“气球”这个意象除影片的矛盾中间的“阿谁工具”和孩子期盼已久的玩具以外,它照旧一本小说,也是mm卓玛触碰着隐讳的一丝悸动。


  万玛才旦用了极端巧妙的意向,把他想要说的工具都包出来了,白气球和红气球、生与死、信仰与现实、传统和现代、性与非性、守旧与开放,举重若轻,不克不及不信服。
  《气球》是万玛才旦导演第一部真正意义上在天下院线刊行的影片,从《塔洛》的“限量刊行”到《撞死一只羊》的“艺联及片方指定影城”,不克不及不招认,《气球》的提高很年夜。
  《气球》何等的排片几近是在倒逼影人去求排片,但何等的多作品确切值得更多人去关注去体味。
  由于,我们不克不及就何等让一部优秀的作品就何等悄无声息的擦肩而过。
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